نظرية المعرفة

«تحليلُ المعرفةِ الإنسانيةِ من شتَّى نواحيها يُوشِكُ أن يكونَ هو الشغلَ الشاغلَ للفلسفةِ مِنَ القرنِ السابعَ عشرَ حتى اليوم.» ما طبيعةُ المعرفةِ بصفةٍ عامَّة، بصرفِ النظرِ عن نَوعِ الحقيقةِ المعروفة؟ وما هو المصدرُ الذي يَستقي منه الإنسانُ معرفتَه؟ وهل بمقدورِ الإنسانِ أن يتناولَ بمعرفتِه كلَّ شيءٍ بغيرِ تحديد؟ أم لمقدرتِه حدود؟ تلكم باختصارٍ هي جُلُّ المسائلِ التي يُحاولُ الفيلسوفُ أن يُعالِجَها عِندَ النظرِ إلى إشكاليةِ المعرفة. وفي هذا الكتابِ تناولَ زكي نجيب محمود المعرفة. وقد ناقشَ زكي نجيب محمود في كتابِه هذا «المعرفة» من حيثُ طبيعتُها، ومصدرُها، وحدودُها، مُفرِدًا لكلِّ واحدةٍ من هذه الثلاثِ بابًا تتبَّع فيه الإجاباتِ الفلسفيةَ بمُختلِفِ اتجاهاتِها ومذاهِبِها؛ وقد فَصَّلها على نحوٍ رائع، مُبينًا رأيَ الواقعيِّين والبراجماتيِّين والمثاليِّين حولَ طبيعةِ المعرفة، ورأيَ التجريبيِّين والعقلانيِّين والنقديِّين والمتصوِّفةِ حولَ مصدرِ المعرفة، ورأيَ الاعتقاديِّين والوضعيِّين حولَ حُدودِ المعرفة.